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Alors que la Pâque est traditionnellement un moment de liberté et de communauté, les Juifs israéliens cherchent de nouvelles façons de la célébrer cette semaine, après que le gouvernement ait annoncé des couvre-feux stricts pour limiter les rassemblements sociaux.

La première nuit de la Pâque, qui tombe le mercredi, les familles, parents et amis de plusieurs générations se réunissent généralement pour la fête rituelle du Seder afin de commémorer la libération des Israélites de l’esclavage dans l’Égypte ancienne. Mais dans un effort extraordinaire pour prévenir la propagation du coronavirus, le gouvernement a renforcé le verrouillage général en imposant des restrictions supplémentaires visant spécifiquement cette fête.

Tous les déplacements entre les villes ont été interdits du mardi 19 heures au vendredi 6 heures du matin. Et du mercredi après-midi au jeudi matin, les résidents des zones à prédominance juive devront rester chez eux, sans aucun visiteur autorisé, pas même la famille proche.

Naftali Bennett, le ministre de la défense, a averti les Israéliens dans un post sur Facebook mardi que les enfants qui se faufilent chez leurs parents pour la nuit du Seder « pourraient les tuer ».

Son foyer, a-t-il dit, organisera un pré-Seder Zoom avec la famille élargie avant le début officiel du festival au coucher du soleil et il a également proposé que tous les célébrants sortent sur leur balcon ou dans leur cour à 20h30 précises et chantent à haute voix « Les quatre questions » comme un seul peuple. La première ligne de la chanson — « Pourquoi cette nuit est-elle différente de toutes les autres nuits ? » — devrait résonner et susciter de nombreux débats autour de la table cette année.

Pour ceux qui sont moins concernés par les restrictions de la loi juive sur la technologie, une chaîne de télévision israélienne diffusera en direct un « Grand Seder israélien » avec des célébrités populaires, des journalistes et des politiciens.

Les questions religieuses soulevées par les rassemblements du Seder de cette année ont déclenché un débat enflammé, de type talmudique, entre les rabbins israéliens, qui ont dû déterminer si la détresse psychologique causée par la séparation des familles et la solitude justifiait l’utilisation d’écrans et de dispositifs basés sur le principe d’autoriser des exceptions à la loi religieuse pour sauver une vie.

D’autres, dont l’autorité rabbinique de l’État d’Israël, se sont opposés avec véhémence à cette décision, maintenant l’interdiction d’utiliser des appareils électroniques même s’ils sont activés par une minuterie. Ils ont dit craindre qu’une telle exception ne puisse ouvrir la porte à une utilisation plus répandue des écrans le jour du Sabbat et les jours saints, même lorsqu’une vie n’est pas en danger de façon imminente.

Une autre concession liée aux coronavirus a été faite par la mairie de Jérusalem, citant l’autorité rabbinique, selon laquelle les personnes qui ne peuvent pas quitter leur maison pour procéder à l’incinération habituelle en plein air des restes de produits levés, qui ne sont pas casher pour la Pâque, peuvent à la place jeter dans les toilettes une quantité symbolique, de la taille d’une olive.

L’autorité rabbinique de l’État a également décidé que les patients atteints de coronavirus qui ont perdu leur sens du goût devraient quand même faire les bénédictions pertinentes sur la nourriture et les boissons.

Certains rabbins ont fait remarquer que la toute première Pâque a également été célébrée sous clé.

Selon le livre de l’Exode 12, lorsque Dieu visita une 10ème plaie, le massacre des premiers nés des égyptiens, Moïse donna l’ordre aux Israélites de prendre un agneau pour l’abattre chez eux et de barbouiller du sang sur les montants de leurs portes afin que Dieu passe sur leurs maisons et ne les frappe pas et Moïse a ajouté : « Aucun de vous ne sortira de la porte de sa maison avant le matin. »

Source : New York Times & Israël Valley

 

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