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De jeune berger à membre de la Knesset . Voici une partie traduite du premier discours de Moshe Solomon à la Knesset : « Le jeune garçon qui était autrefois berger à Shira, en Éthiopie, se tient ici aujourd’hui à la Knesset d’Israël, l’un des 120 membres de la Grande Assemblée de notre temps.

Devant mes yeux flottent des images, des souvenirs de vie, pas seulement les miens, mais génération après génération des gens de ma communauté, des membres de ma famille qui rêvaient d’atteindre la Terre d’Israël et Jérusalem. Je suis ici aujourd’hui, fier de réaliser leur rêve, mais pleinement conscient que le voyage n’est pas terminé et qu’à bien des égards, il ne fait que commencer.

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Je ne sais pas avec certitude quel jour je suis né, et on ne m’a pas donné de nom lors de ma circoncision. « Le nom d’un homme contient le secret de sa vie, son essence », m’expliqua mon père des années plus tard, « et peut-on regarder un nouveau-né et connaître son essence ? » Mon père m’a longuement observé, a vu mes traits, ma personnalité et mes espoirs, jusqu’à ce qu’un soir il déclare : « Mousia, tu t’appelleras Mousia. »

Le jeune garçon qui était autrefois berger à Shira, en Éthiopie, se tient ici aujourd’hui à la Knesset d’Israël, l’un des 120 membres de la Grande Assemblée de notre époque. L’enfant qui a marché pendant plus d’un mois de l’Éthiopie au Soudan, le réfugié qui a attendu trois ans pour atteindre sa terre tant désirée – ce jeune garçon est maintenant un membre élu de la Knesset en Terre d’Israël, la terre du peuple juif .

Je me souviens comment pendant le voyage à travers les déserts du Soudan, après des jours sans pluie, alors que nous étions sur le point de nous effondrer par manque d’eau, la Divine Providence nous a amenés à la rivière Tekeze. Je me souviens comment notre grande soif a rencontré une rivière d’eau qui coule, les centaines de personnes étanchées cette soif et leur désir de continuer à boire de plus en plus. Comme l’a écrit le roi David dans le Livre des Psaumes : « Mon âme a soif de toi, ma chair te désire, dans des terres arides et desséchées, fatiguées et sans eau. »

Je me tiens ici à la Knesset d’Israël – et j’ai le droit de formuler les lois de cet État, le mode de vie de ses citoyens, la vie elle-même. Je suis rempli de soif – d’idées, d’espoirs, de projets – tout cela me remplit la tête à l’idée de l’activité parlementaire dans cette Knesset. Je souhaite à moi-même – et à vous – que cette activité soit bénie.

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La Knesset israélienne est considérée comme un champ de bataille ces dernières années, les gens s’attaquent, s’accusent, crient et parlent durement. Je suis nouveau ici, mais j’espère parcourir une autre voie, celle de Beit Hillel, la maison d’étude Hillel qui a prospéré à l’époque talmudique.

Dans le Tractate Talmudique Eruvin, 13b, il est dit : « Une voix céleste cria – ‘les deux opinions sont la Parole du D.ieu Vivant, mais la halakha (loi juive) est selon le Beit Hillel’, mais si les deux opinions sont la Parole du D.ieu Vivant, qu’est-ce qui a fait que Beit Hillel méritait que la halakha soit définie selon leur opinion ? Parce qu’ils étaient agréables et modestes, et qu’ils analysaient leurs propres opinions ainsi que celles de Beit Shamai, la maison d’étude de Shamai, et pas seulement , ils ont étudié les paroles de Beit Shamai avant les leurs. »

Beit Hillel méritait que la loi soit décidée car leurs savants étaient d’avis, ils étaient populaires et « ont remporté des mandats », non pas parce qu’ils ont compris ou se sont retirés de leurs opinions, mais parce qu’ils ont écouté, appris et respecté ceux qui n’étaient pas d’accord avec eux, tout en adhérant fermement à leurs croyances et opinions.

Je représente un public, un mode de vie et une foi. Foi en Hachem, foi en la terre et son peuple, Eretz Yisrael et la Torah d’Israël.

Mais je suis prêt à écouter, comme l’écrivait le roi Salomon dans l’Ecclésiaste : « Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils ont un bon retour pour leur travail : Si l’un d’eux tombe, l’un peut aider l’autre à se relever. Mais plaignez celui qui tombe et n’a personne pour les aider. »

Mes parents m’ont appris à ne pas me laisser intimider par les obstacles et les difficultés, à toujours garder les yeux sur le but et la mission. En tant que conseiller, officier, administrateur et innovateur social, j’ai essayé d’appliquer les valeurs avec lesquelles j’ai été élevé et de trouver des solutions positives et créatives aux problèmes et aux défis, même ceux qui semblaient insolubles.

Notre « village » Beta Yisrael dans ma ville de Kiryat Gat est né d’une véritable détresse – c’est un centre agricole culturel que des milliers de personnes visitent chaque année. Le réseau de communautés de Hineni, axé sur la mission, qui a transformé les membres de la communauté éthiopienne en représentants confiants des réalisations, fiers de leur culture et de leur patrimoine, est un modèle pour trouver des solutions.

En travaillant ensemble, de nombreuses organisations d’immigrants éthiopiens ont exprimé la vision de notre communauté en ces termes :

Nous et nos enfants faisons partie intégrante de la société israélienne, agissant en son sein avec force, pouvoir et fierté de notre héritage unique, tout en bénéficiant d’une indépendance éducative, économique et sociale. Nous sommes des partenaires qui exercent une influence, occupent des postes clés, sont présents dans les centres de décision, dirigent et construisent la société israélienne comme une société dépourvue de racisme, qui respecte les droits de chacun et offre des chances égales à tous.

Ce n’est pas une tentative de bénéficier à une communauté spécifique, c’est une façon de bénéficier à la société israélienne dans son intégralité. Tous les Israéliens récolteront les bénéfices qui découlent de la réalisation de cette vision.

Je déclare du haut de cette tribune :

Malgré les défis, nous terminerons ce voyage avec vous, mes collègues membres de la 25e Knesset.

Le Conseil des communautés orientées vers la mission qui unit toute la population d’Israël et a pour objectif le renforcement du tissu social de l’État par la création, le développement et le fonctionnement de mouvements, d’organisations et de réseaux de communautés et de groupes dans tout le pays, met l’accent sur les groupes sociaux et les lieux périphériques.

Je suis un fier fils de la « périphérie » d’Israël. En tant que personne qui a réussi à parcourir la route de mon quartier d’Ashkelon vers un service militaire important, la Torah et des études universitaires, des postes administratifs dans des organisations sociales civiles et maintenant au cœur de la fonction publique, je crois vraiment que la « périphérie » et ses habitants sont l’avenir du pays. L’avenir et la «périphérie» sont remplis de défis et d’opportunités.

Nous devons tirer les leçons des erreurs du passé et travailler pour l’État d’Israël depuis un lieu de vision et de foi, unis et prêts à s’écouter les uns les autres.

Avec mes amis, je n’ai pas l’intention de relier la périphérie au centre du pays, mais de transformer la périphérie elle-même en centre. Ses citoyens sont parmi les meilleurs de l’État d’Israël.

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Et en terminant, je tiens à remercier, en premier lieu, ma femme Rama – tout ce que j’ai accompli lui est dû. « Une femme de valeur qui peut trouver; son prix est bien au-dessus des rubis… Ses enfants se lèvent et l’appellent bienheureuse; son mari aussi la loue: ‘Beaucoup de filles ont agit vaillamment, mais tu es au-dessus d’eux.’ «

Et à mes merveilleux enfants, Mevasseret, Amitzur, G’al-chen, Dvir, Tohar et Hallel, qui donnent un sens à ma vie et acceptent le prix de mon service public.

A ma mère Asgadesh qui a porté le fardeau de m’amener ici

A mes frères et soeurs qui m’ont soutenu tout au long de mon parcours.

A mon cher beau-père – merci pour les conseils, les encouragements et les énergies

A toute la famille Salomon et Harari, qui, Dieu merci, est nombreuse

À mes amis – « de bonnes personnes sur la route, de très bonnes personnes », comme le dit la chanson. Le voyage jusqu’ici est aussi le vôtre et grâce à votre aide.

Et avec gratitude envers le Créateur qui m’a donné l’opportunité d’être fonctionnaire à la 25e Knesset de l’État d’Israël, annonciateur de notre Rédemption.

« Que Dieu accorde la force à sa nation, qu’il les bénisse avec la paix. »

Moshe Moise Solomon est un membre nouvellement élu de la 25e Knesset d’Israël représentant le Parti sioniste religieux. Il a fait l’aliya d’Éthiopie dans sa jeunesse, est marié à Rama et leur famille s’est installée à Kiryat Gat. Il est lieutenant. Colonel (réserv.) du Corps des parachutistes de Tsahal et a créé l’organisation Hineni pour promouvoir l’égalité des chances pour les résidents de la « périphérie » d’Israël (c’est-à-dire les communautés éloignées des villes centrales d’Israël) et les immigrants éthiopiens.



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