Des archéologues ont découvert des preuves de l’existence d’un ancien portail vers le monde souterrain près de Jérusalem. Selon une étude publiée dans la Harvard Theological Review, l’endroit contient des crânes anciens, des lampes, des pièces de monnaie et des artefacts datant de plusieurs milliers d’années.
La grotte de Te’omim, située dans les collines de Jérusalem en Israël, est étudiée depuis 1873. Les experts soupçonnent depuis longtemps que l’eau de source qui coule dans le système souterrain était considérée comme curative pour ceux qui ont utilisé la grotte entre 4000 avant notre ère et le quatrième siècle de notre ère.
Les chercheurs fouillent la grotte depuis 2009 dans le cadre d’une collaboration entre le département Martin (Szusz) d’études et d’archéologie de la Terre d’Israël de l’université Bar-Ilan et le Cave Research Center de l’université hébraïque de Jérusalem.
Ils ont découvert un certain nombre d’objets curieux, notamment des morceaux de trois crânes humains, 120 lampes à huile, des poteries anciennes et des armes de l’âge du bronze datant d’environ 2 000 ans avant les lampes à huile, soigneusement rangés et cachés dans les anfractuosités de la roche.
Eitan Klein et Boaz Zissu, archéologues de l’Autorité israélienne des antiquités et de l’Université Bar-Ilan, respectivement, « proposent maintenant, avec la prudence qui s’impose, que des cérémonies de nécromancie ont eu lieu dans la grotte de Te’omim au cours de la période romaine tardive et que la grotte a pu servir d’oracle local (nekyomanteion) à cette fin ».
« Toute cette région a subi une transformation radicale après l’effondrement de la révolte de Bar Kokhba », a expliqué le professeur Boaz Zissu.
Le professeur Zissu ajoute : « Auparavant, il s’agissait d’une région juive, puis, suite au vide créé dans cette région, des éléments païens romains sont entrés, et il pourrait s’agir de nouveaux rituels pratiqués par les nouveaux colons païens romains ».
La grotte de Te’omim, dans les collines de Jérusalem, présente tous les éléments cultuels et physiques nécessaires pour servir de portail vers le monde souterrain », affirment les chercheurs dans leur étude. « La plupart des objets découverts dans les crevasses difficiles d’accès de la grotte de Te’omim, notamment les lampes à huile, les bols et les récipients en céramique et en verre, la tête de hache et les poignards, étaient utilisés d’une manière ou d’une autre pour la sorcellerie et la magie dans des grottes perçues comme de possibles portails vers le monde souterrain. Leur but était de prédire l’avenir et de conjurer les esprits des morts ».
« Étant donné que plus de 100 lampes à huile en céramique mais seulement trois crânes humains ont été découverts jusqu’à présent dans la grotte de Te’omim, nous émettons l’hypothèse que la cérémonie cultuelle principale consistait à déposer des lampes à huile pour les forces chtoniennes, peut-être dans le cadre de rituels menés dans la grotte pour ressusciter les morts et prédire l’avenir », a ajouté l’équipe.
Les chercheurs ont tenté d’identifier les pratiques magiques et ont déclaré que ce n’était pas facile. « La pratique magique est utilisée dans les actes rituels qui sont entrepris, principalement par des individus, pour obtenir un effet désiré. Parfois, les pratiques doivent être effectuées dans un lieu spécifique ou nécessitent l’utilisation d’une culture matérielle spécifique. Par conséquent, pour situer la magie dans le contexte archéologique, nous devons retrouver des preuves matérielles de ces pratiques.
« Les découvertes et leurs contextes archéologiques spécifiques permettent de mieux comprendre les rites de divination qui se déroulaient probablement dans la grotte et jettent une lumière plus tangible sur les sorts des papyrus magiques grecs et démotiques », ajoutent les chercheurs.
Source : NDTV & Israël Valley
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